Святое озеро
Святое озеро — самое большое озеро на территории города. Расположено на южной окраине Могилева на территории Заднепровского посада возле поселка Гребеневский на первой надпойменной террасе Днепра. Памятник природы.
Озеро имеет овальную форму. Площадь 0,28 км², длина 0,82 км, максимальная ширина 0,49 км. Озеро является самым глубоким в Могилевской области: глубина достигает 19,8 м. Береговая линия длиной 2,3 км слабоизвилистая. Склоны высотой 2—3 м, пологие, на юго-западе крутые. В южной части озера находится заболоченный остров площадью 0,04 км². Дно песчаное, в районе острова — илистое. Обитают окунь, плотва, налим, язь. Берега окультурены, созданы пляжи.
Свое название «Святое» озеро получило благодаря легенде. Раньше на его месте находилось поселение, которое вместе с церковью провалилось под землю и оказалось на дне появившегося озера. Люди говорят, что если в праздничный церковный день подойти к берегу и прислушаться, то можно услышать колокольный звон.
В актовых книгах Могилевского магистрата реликтовое Святое озеро впервые упоминается в 1643 г. в тестоменте «пана Осипа Лукаша», где описываются его «маетности» за «Светым озером лежачие». Принадлежало оно городу «которое озеро держати и уживати в нем вольного ловления рыбы могилевские мещане мают».
В настоящее время озеро не имеет поверхностного стока, хотя в начале ХХ в. из него вытекала речка Качарага. По словам местных жителей когда-то реку Днепр и Святое озеро соединял между собой Гаджиев ров. Сегодня Святое озеро место отдыха горожан.
В советские времена Святое озеро называлось Гребеневским. Находится оно на южной окраине Могилева. Впервые в письменных источниках (актовых книгах Могилевского магистрата) название «Святое озеро» встречается под 1643 г. в завещании представителя местной знати «пана Осипа Лукаша», в котором описываются его «местности» за «Святым озером лежащие».
Перед войной 1941-1945 гг. в озеро впадала речка Кочерга (до наших дней не сохранилась), которая протекала по краю Абиссинии. На V Международной научной конференции «История Могилева: прошлое и настоящее» прозвучал доклад доктора исторических наук, заведующего кафедрой археологии МГУ им. А. Кулешова И.А. Марзалюка «Неизвестное стихотворение о Святом озере в Могилеве».
В докладе автор отмечает, что во время работы в отделе рукописей Российской государственной библиотеки в Москве ему на глаза попался очень интересный рукописный журнал «Наши безделки», который издавали ученики Второй Виленской гимназии в 1836-1837 гг.
В журнале также было и стихотворение друга Адама Киркора, могилевского шляхтича, ученика 7 класса Игнатия Асоветского. Стихотворение это написано на русском языке и называется «Святое озеро». В нем пересказывалось широко известное местному населению предание о том, что раньше на месте Святого озера находилось поселение, которое вместе с церковью провалилось под землю и оказалось на дне возникшего в результате этого события озера.
Сюжет, похожий на этот, широко распространен в белорусском фольклоре и связан с первоначальным этапом христианизации. Рядом с местами, которые имеют такие названия, археологами обычно фиксируются остатки древних языческих капищ, которые позже были разрушены христианским духовенством.
В пользу этой интерпретации легенды свидетельствует и то, что при проведении археологической разведки, проведенной И.А. Марзалюком, рядом со Святым озером зафиксирована раннекруговая гончарная керамика. Наиболее ранние находки датируются второй половиной Х-ХІ вв.
История Святого озера в Могилеве связана с событиями языческих времен. Никакой церкви на этом месте не было. Принудительная христианизация местного населения родила красивую легенду.
Ссылки:
Литература
История Могилева: Мультимедийный проект// Беляева Г.Н., СШ № 34: Разработка и дизайн МГКУП «ЦГИС», 2006-2010. DVD
Святое озеро могилев история возникновения
Озеро Святое – озеро легенд
История водоема обросла легендами. Согласно одной из них, раньше озеро было очень прозрачное. И вот однажды, во времена ордынского нашествия, татарская конница, решила переправиться через озеро. Они решили, раз хорошо просматривается дно, значит озеро очень мелкое. Но озеро поглотило их в своё чрево. Прозрачная вода просто уменьшала видимую глубину [3].
Автор отмечает, что в журнале «Наши безделки», который издавали ученики Второй Виленской гимназии в 1836-1837 гг., была размещена статья «Остатки языческих обычаев в Беларуси» в будущем знаменитого белорусского историка и этнографа Адама Гонория Киркора, на тот момент ученика 6-го класса гимназии. В журнале также было и стихотворение его друга, могилевского шляхтича, Игнатия Асоветского «Святое озеро». В нем пересказывалось широко известное местному населению предание о том, что раньше на месте Святого озера находилось поселение, которое вместе с церковью провалилось под землю и оказалось на дне возникшего в результате этого события озера. Сюжет, похожий на этот, широко распространен в белорусском фольклоре и связан с первоначальным этапом христианизации. Рядом с местами, которые имеют такие названия, археологами обычно фиксируются остатки древних языческих капищ, которые позже были разрушены христианским духовенством.
В пользу этой интерпретации легенды свидетельствует и то, что при проведении археологической разведки, проведенной И.А. Марзалюком, рядом со Святым озером зафиксирована раннекруговая гончарная керамика. Наиболее ранние находки датируются второй половиной Х-ХІ вв.
Таким образом, история Святого озера в Могилеве связана с событиями языческих времен. Найти подтверждение легенде об утонувшей церкви не удалось. Принудительная христианизация местного населения родила красивую легенду [4].
Но легенды не рождаются на пустом месте. Припоминается один случай, рассказанный старожилами нашего поселка, который оправдывает название озера «Святое». В гости к матери приехал сын-летчик. Отправился порыбачить на озеро и утонул. Его долго искали, даже водолазы, но безуспешно. И вот одна пожилая женщина предложила помощь в поиске с помощью иконы. Сели в лодку, на воду пустили икону. Сначала ее понесло потоком, а затем икона вдруг остановилась. Именно в этом месте и обнаружили тело в стоячем положении.
Еще одним фактом, подтверждающим название озера, является появление в 2008 году в его окрестностях новой православной церкви. Гребеневский храм посвящен Казанской иконе Божией Матери, которая, по преданию, охраняет наш народ от различных бед. Во время богослужения в нем одновременно смогут находиться до 150 человек. Большой вклад в строительство церкви внесли жители нашего посёлка. Сейчас здесь проходят службы, работает воскресная школа, и плывёт колокольный звон над нашей малой родиной.
Тайна Святого озера
Есть в Спасском районе село Старый Киструс, с названием которого связана любопытная легенда. Будто бы принадлежало оно то ли князю, то ли княжескому дружиннику по имени Кис, который в одном из сражений с татарами струсил и бежал с поля битвы. Поэтому и стали называть его сельцо Киструсом, то есть Кис-трус. У специалистов по топонимике есть, конечно, свои толкования этого названия…
В давние времена между селом Старый Киструс и деревней Островки стояли церковь, вокруг нее несколько домов, где жил церковный причт, крестьянские избы, хозяйственные постройки. Церковь, как принято на Руси, стояла на возвышенном месте и была видна издалека.
И вот однажды ранним летним утром сельчане были разбужены истошными криками деревенского пастуха, встающего раньше всех.
Выскочившие на улицу люди с изумлением и ужасом увидели, что церковь и окружающие постройки исчезли, а на их месте образовалась огромная водная гладь, изредка будоражимая пузырями воздуха, поднимавшимися со дна.
Погибли все, кроме двоих:
На другой день люди, едва дождавшись рассвета, снова пришли сюда и увидели, как из воды вдруг поднялся церковный купол с крестом и опять погрузился на дно.
Испуганные жители соседних селений все происшедшее приписали, конечно же, промыслу Божьему, наказавшему прихожан за их грехи. Вот так, говорят, и возникло озеро, которое назвали Святым. А потом появилась легенда что якобы поднимается в 12 часов ночи в годовщину гибели купол церкви на поверхности озера и оттуда слышится колокольный перезвон.
На протяжении нескольких поколений молодежь, не знавшая точной даты случившегося, чуть ли не дежурства устраивала по ночам в летние месяцы, чтобы увидеть чудо. Участвовали в этом и моя соседка, и сослуживица — уроженка Киструса. Однако никто никогда и ничего не видел и не слышал.
Многие считают это предание легендой: дескать, водолазы, не раз разыскивавшие утопленников на дне этого водоема, давно ставшего местом купания, никаких строений там не видели. Но ведь откуда-то брались (и многие старожилы это помнят!) на поверхности озера, и особенно во время сильных волнений воды, обработанные бревна.
Некоторые специалисты утверждают, что
Святое озеро — метеоритного происхождения, как и другие в Мещере.
А вот мой добрый знакомый Сергей Алексеевич Колтаков, геолог, к которому я обратился за консультацией, другого мнения. Он считает, что
Святое озеро образовалось в результате проявления карста, когда имеющиеся под землей карбонатные отложения (известняки, доломиты, писчий мел) или галогеновые (глины, ангидриды, каменная соль) растворяются подземными водами, и в результате в грунте образуются пустоты.
Вот и считает Колтаков, что в результате проявления карста под поселком образовался провал, быстро заполненный подземными водами, куда и опустилась церковь.
Наверное, нет никакой мистики и в том, что на другой день на поверхности озера поднялась колокольня. Просто она была достаточно герметичной, под куполом накопился сжатый воздух; под его усилием колокольня оторвалась от основного здания и поднялась наверх. Когда же воздух на поверхности из нее вышел, она опустилась на дно.
Если посмотреть на Святое озеро с высоты птичьего полета (раньше это было запросто — с рейсового «кукурузника»), то оно напоминает грушу или каплю воды, готовую упасть.
Раньше вода в нем была чистой, прозрачной — как говорят местные жители, каждую песчинку можно было рассмотреть. Из-за подземных ключей, подпитывающих озеро и держащих в нем постоянный уровень, вода даже в самую жаркую погоду прогревалась только на 2—2,5 метра в глубину. И еще вода была настолько щелочной, что, по утверждению моего приятеля Сашки Грибкова, тамошнего уроженца, механизатор, бросивший вечером в озеро промасленную спецовку, доставал ее утром как новенькую, оставалось только просушить.
Ну а сколько рыбы было, и говорить нечего. Хватало всем — и местным, и приезжим.
Вы заметили, что об озере рассказывается в прошедшем времени?
За последние три десятилетия озеро значительно обмелело, зеркало воды уменьшилось.
Причины называют разные, в основном то, что в 1972 году во время засухи озеро не подпитывалось атмосферными осадками, и много воды было выкачано для полива картофельных плантаций. Однако умница Колтаков считает, что озеро обмелело из-за повсеместного понижения уровня грунтовых вод в рязанской Мещере в результате недостаточно продуманной, до конца технически обоснованной и неряшливо проведенной мелиорации. Это сказалось не только на Святом озере.
Владимир Егоров.
Добавьте «Правду.Ру» в свои источники в Яндекс.Новости или News.Google, либо Яндекс.Дзен
Быстрые новости в Telegram-канале Правды.Ру. Не забудьте подписаться, чтоб быть в курсе событий.
В советские времена, озера стали называть Гребеневским, т. к. именно в этом районе оно расположено.
Что же касается легенд о названии «Святое озеро» (а именно так все жители Могилева его и называют), то их очень много. Я бы хотела поделиться с Вами наиболее интересными.
1. Согласно многим исследованием, ранее озеро было очень прозрачное. И вот однажды, во времена ордынского нашествия, татарская конница, решила переправиться через озеро. Практически все потонули, озеро просто поглатило их в свое чрево. Они просто решили, раз хорошо просматривается дно, поэтому озеро очень мелкое. А вода просто уменьшала видимую глубину.
2. Вторая легенда гласит, что раньше на месте Святого озера, находилось поселение, которая вместе с церковью провалилась под землю, и от плача всех жителей, появилось озеро. Действительно, поговаривают, что на дне находили иконы, а правда это или нет, никому не известно.
3. А вот сейчас уже ученые пришли у выводу, что никто там не тонул, и никакой церкви там не было, а что озеро просто выкопали.
На самом деле озеро очень красивое, хотя днем ни чем не отличается от других озер, также полно отдыхающих, которые мусарят и уничтожают все на своем пути. А вот ночью можно услышать тихий колокольный звон и ласковое шептание ветра.
Святое озеро: мифы и реальность
В советские времена Святое озеро называлось Гребеневским. Находится оно на южной окраине Могилева. Впервые в письменных источниках (актовых книгах Могилевского магистрата) название «Святое озеро» встречается под 1643 г. в завещании представителя местной знати «пана Осипа Лукаша», в котором описываются его «местности» за «Святым озером лежащие».
Перед войной 1941-1945 гг. в озеро впадала речка Кочерга (до наших дней не сохранилась), которая протекала по краю Абиссинии.
На V Международной научной конференции «История Могилева: прошлое и настоящее» прозвучал доклад доктора исторических наук, заведующего кафедрой археологии МГУ им. А. Кулешова И.А. Марзалюка «Неизвестное стихотворение о Святом озере в Могилеве».
В журнале также было и стихотворение друга Адама Киркора, могилевского шляхтича, ученика 7 класса Игнатия Асоветского. Стихотворение это написано на русском языке и называется «Святое озеро». В нем пересказывалось широко известное местному населению предание о том, что раньше на месте Святого озера находилось поселение, которое вместе с церковью провалилось под землю и оказалось на дне возникшего в результате этого события озера.
Сюжет, похожий на этот, широко распространен в белорусском фольклоре и связан с первоначальным этапом христианизации. Рядом с местами, которые имеют такие названия, археологами обычно фиксируются остатки древних языческих капищ, которые позже были разрушены христианским духовенством.
В пользу этой интерпретации легенды свидетельствует и то, что при проведении археологической разведки, проведенной И.А. Марзалюком, рядом со Святым озером зафиксирована раннекруговая гончарная керамика. Наиболее ранние находки датируются второй половиной Х-ХІ вв.
История Святого озера в Могилеве связана с событиями языческих времен. Никакой церкви на этом месте не было. Принудительная христианизация местного населения родила красивую легенду.
